Experiência não é o que aconteceu com você; mas o que você fez com o que lhe aconteceu
Liderar não é impor, mas despertar nos outros a vontade de fazer.
Não somos responsáveis apenas pelo que fazemos, mas, também, pelo que deixamos de fazer.
Música, educação e cultura
Vista e tida principalmente como arte e lazer, a música pode exercer um papel importantíssimo na educação infantil com enormes benefícios para os indivíduos e para toda a sociedade.
Tocar violão é fácil?
Esta questão me foi colocada muitas vezes e minha resposta sempre foi afirmativa. Tocar um instrumento musical é uma habilidade que requer coordenação motora cuja natureza e complexidade variam de acordo com o instrumento e com o grau de perfeição técnica que se pretende atingir. Depois que se aprende, torna-se fácil.
Maria Gadú e Leandro Léo
Teatro Mágico
"Sintaxe à vontade"
Sem horas e sem dores
Respeitável público pagão
Todo sujeito é livre para conjugar o verbo que quiser
Todo verbo é livre para ser direto ou indireto
Nenhum predicado será prejudicado
Nem tampouco a vírgula, nem a crase nem a frase e ponto final!
Afinal, a má gramática da vida nos põe entre pausas, entre vírgulas
e estar entre vírgulas pode ser aposto
e eu aposto o oposto:
Que vou cativar a todos,sendo apenas um sujeito simples
um sujeito e sua oração,
sua pressa e sua prece!
Que a regência da paz sirva a todos nós... cegos ou não
Que enxerguemos o fato de termos acessórios para nossa oração
Separados ou adjuntos, nominais ou não
Façamos parte do contexto
e de todas as capas de edição especial
Sejamos também o anúncio da contra-capa
Porque ser a capa e ser contra-capa
É a beleza da contradição
É negar a si mesmo
E negar a si mesmo
É muitas vezes, encontrar-se com Deus!"
A atividade racional e suas modalidades
A Filosofia distingue duas grandes modalidades da atividade racional, realizadas pela razão subjetiva ou pelo sujeito do conhecimento: a intuição (ou razão intuitiva) e o raciocínio (ou razão discursiva).
A atividade racional discursiva, como a própria palavra indica, discorre, percorre uma realidade ou um objeto para chegar a conhecê-lo, isto é, realiza vários atos de conhecimento até conseguir captá-lo. A razão discursiva ou o pensamento discursivo chega ao objeto passando por etapas sucessivas de conhecimento, realizando esforços sucessivos de aproximação para chegar ao conceito ou à definição do objeto.
A razão intuitiva ou intuição, ao contrário, consiste num único ato do espírito, que, de uma só vez, capta por inteiro e completamente o objeto. Em latim, intuitos significa: ver. A intuição é uma visão direta e imediata do objeto do conhecimento, um contato direto e imediato com ele, sem necessidade de provas ou demonstrações para saber o que conhece.
Beleza real
A beleza das pessoas está na capacidade de amar e encontrar no próximo a continuidade do seu ser.
Dons de cada um
A árvore não prova a doçura dos próprios frutos, o rio não bebe suas próprias ondas, e as nuvens não despejam água sobre si mesmas: a força dos bons deve ser usada para benefício de todos.
Galileu
Aplicar-se em grandes invenções, iniciando pelos mínimos detalhes não é uma tarefa para mentes comuns; descobrir que maravilhas se escondem em coisas triviais e infantis é um trabalho para talentos super-humanos.
" Volta teu rosto sempre na direção do sol e então as sombras ficarão para trás. "
A Razão: Inata ou Adquirida?
De onde vieram os princípios racionais (identidade, não-contradição, terceiro excluído e razão suficiente)? De onde veio a capacidade para a intuição (razão intuitiva) e para o raciocínio (razão discursiva)? Nascemos com eles? Ou nos seriam dados pela educação e pelo costume? Seriam algo próprio dos seres humanos, constituindo a natureza deles, ou seriam adquiridos através da experiência?
Durante séculos, a Filosofia ofereceu duas respostas a essas perguntas. A primeira ficou conhecida como inatismo e a segunda, como empirismo.
O inatismo afirma que nascemos trazendo em nossa inteligência não só os princípios racionais, mas também algumas idéias verdadeiras, que, por isso, são idéias inatas. Oempirismo, ao contrário, afirma que a razão, com seus princípios, seus procedimentos e suas idéias, é adquirida por nós através da experiência. Em grego, experiência se diz: empeiria – donde, empirismo, conhecimento empírico, isto é, conhecimento adquirido por meio da experiência.
A Bruma do Tempo
Aristóteles
"O homem prudente não diz tudo quanto pensa, mas pensa tudo quanto diz."
Para a Psicologia do Artista
Para que haja arte, para que haja alguma acção e contemplação estéticas, torna-se indispensável uma condição fisiológica prévia: a embriaguez. A embriaguez tem de intensificar primeiro a excitabilidade da máquina inteira: antes disto não acontece arte alguma. Todos os tipos de embriaguez, por muito diferentes que sejam os seus condicionamentos, têm a força de conseguir isto: sobretudo a embriaguez da excitação sexual, que é a forma mais antiga e originária de embriaguez. Também a embriaguez que se segue a todos os grandes apetites, a todos os afectos fortes; a embriaguez da festa, da rivalidade, do feito temerário, da vitória, de todo o movimento extremo; a embriaguez da crueldade; a embriaguez da destruição; a embriaguez resultante de certos influxos meteorológicos, por exemplo a embriaguez primaveril; ou a devida ao influxo dos narcóticos; por fim, a embriaguez da vontade, a embriaguez de uma vontade sobrecarregada e dilatada. — O essencial na embriaguez é o sentimento de plenitude e de intensificação das forças. Deste sentimento fazemos partícipes as coisas, contragemo-las a que participem de nós, violentamo-las, — idealizar é o nome que se dá a esse processo. Libertemo-nos aqui de um preconceito: o idealizar não consiste, como se crê comummente, num subtrair ou diminuir o pequeno, o acessório. Um enorme extrair os traços principais é, isso sim, o decisivo, de tal modo que os outros desapareçam ante eles.
Friedrich Nietzsche, in "Crepúsculo dos Ídolos"